ru en ua pl de es it fr el tr da cs zh-tw bg ro pt ar eo az be nl hi hr
Категорія ГОЛОВНА  

Які традиції нам потрібні?


2017-11-15 00:00:00

Дискусії про те, а чи існує взагалі на білому світі російський народ, тривають вже не перший рік . З одного боку, багато хто, в тому числі і представники влади, всіляко заперечують існування подібної нації. Те гасло "Росія для росіян" визнають екстремістським, то забудуть запросити хоча б заради пристойності представників російського народу на зустріч глави уряду з керівниками федеральних національно-культурних автономій. У разі виникнення конфліктів на національному грунті влади все частіше звертаються за допомогою і порадою до таких дивним об`єднанням як національні діаспори, зрозуміло, не цікавлячись думкою "діаспори" російської .

Які традиції нам потрібні?

Посилено впроваджується в суспільну свідомість думку про Росію як про виключно багатонаціональній країні . Кількість народів, які дружною сім`єю живуть на просторах РФ, досягло вже 180 найменувань. І зовсім неважливо, що більшість цих народів навряд чи налічують у своєму складі тисячі чоловік. Ми ж не Китай небудь, де теж у віддалених районах можна знайти деревеньки з не асимільованим тубільним населенням. Ми вважаємо не по головах, а за націями. Є хоча б пара людей, що говорять на тубільному наріччям, значить можна сміливо збільшувати багатонаціональність Російської Федерації.

• А якщо окремі представники малих народів вже й самі давно забули, що вони виявляється не росіяни, то можна їм про це нагадати. Як, наприклад, у Ленінградській області, де намагаються реанімувати вепська мову, вводячи його в шкільні програми. Те, що дітворі доводитися вивчати по суті справи іноземну мову, на якому може з гріхом навпіл розмовляти пара тисяч людей у світі, нікого не хвилює. Адже головне -можна з гордістю сказати, що у нас в багатонаціональній росіяни є ще один повноправний національний представник.

• Відсутність на території Росії російського народу доводиться і зверненням до фольклору, "пошкреби російської -знайдеш татарина", і вишукуванням інонаціональних коренів у відомих представників вітчизняної культури. Хіба є у нас хоч одна людина, яка не знає, що Пушкін був негром?

Належність до будь-якої національно-культурної традиції заохочується . Ось молодці які -не забувають про своє коріння, шанують свою культуру, треба їм підкинути грошенят. Звичайно, і тут є своє коло обраних. Ніхто не буде ставити на один рівень культуру кавказьких народів і, наприклад, мордви і чувашів. Хоча й мордвином у нас в країні бути якщо і не почесно, то хоча б безпечно. Принаймні, публічну заяву про свою національну приналежність не викличе звинувачень у фашизмі, як це відбувається у випадку з російськими .

• Щоб не бути голослівним можна згадати недавній випадок з відомим телеведучим Гордоном . На зустрічі зі студентами одного з пітерських ВНЗ він, розмірковуючи про відсутність історії російського народу, задав аудиторії образливий питання про те, чи є серед них люди, які вважають себе чистокровними росіянами. Коли один зі студентів себе таким все ж позначив, Гордон, ні мало не соромлячись, обізвав молодої людини фашистом .

• Зауважте, мова не йшла про націоналістичних закликах, про необхідність висилки мігрантів, не прозвучало навіть знамените "Росія для росіян". Для звинувачення у фашизмі було досить назвати свою національність. Ясна річ, що навряд чи Гордон зважився б на подібний фокус в аудиторії, заповненої чеченцями або тими ж євреями .

• Звичайно, іноді про існування російського народу таки згадують. Відбувається це тоді, коли виникає необхідність у покаянні . Каятися потрібно за Катинь, за розв`язання Другої Світової, за холодну війну, за вторгнення в Афганістан, та чи мало ще за що. Ось тут то і виявляється, що винні в цьому не абстрактні общечеловеки, а цілком собі конкретні російські, причому їх нащадки повинні відчувати свою провину, посипати голови попелом і, зрозуміло, виплачувати компенсації.

• Втім, все йде не так вже і погано. Все-таки будь-який навіть самої мудрованій пропаганді важкувато боротися з об`єктивною реальністю, даною нам у відчуттях. Тим більше що час від часу російський народ дає відчути, що сам він цілком усвідомлює свою єдність і готовий відстоювати свої інтереси.

• Само собою у будь-якого російського людини не може не виникнути запитання, а чому ж російська в Росії знаходиться в такому от дуже дивному становищі, що припускає безліч обов`язків і відповідальність, але повністю позбавленому не те що привілеїв, але навіть і загальнолюдських прав, гарантованих Конституцією.

• У відповідях недоліку немає. Найбільш завзяті і не дуже розумні русофоби продовжують віщати про якусь початкової дикості і бидловатості росіян, жахаються російській пияцтву та аморальності. Але ця русофобія надто вже явна. На таку в суспільстві, слава Богу, імунітет вже практично виробився.

• Тому останнім часом нам пропонують набагато закамуфльовані версію. Причини бід російського народу пропонують бачити в його відході від власних традицій, нехтуванні мудрістю предків . Забули, мовляв, заповіти батьків, на відміну від всіх малих народів, от тепер і розплачуйтеся.

• Люблять поговорити на дану тему наші церковні ієрархи. У церкву російські люди не ходять, православний дрес код не дотримуються, музику іноземну слухають, подаяння щедре монахам не подають, в сімейному житті від норм "Домострою" відходять. Ось жах то!

• Тут і держава приєднується. Так, забули зовсім російські про свої традиції. На службу в армію не рвуться. Покірність перед можновладцями не проявляють. Народжувати, знову ж, по десять чоловік дітей не хочуть. Ну що хорошого після цього можна очікувати?

• Радісно приєднуються до цього дуету і наші особливо привілейовані національні меншини. " Знаєте уруси, чому ми вас так не любимо? Чому так і норовимо прирізати нишком? Вах, які дурні! Невже незрозуміло -тому, що ви традиції свої не дотримуєтесь. От якби дотримувалися, то ми б вас так поважали, так поважали, як братів рідних ".

• Тут правда часто трапляється неув`язочка. Виявляється, що під традиціями маються на увазі звичаї ну вже ніяк не росіяни. Хоч ти в саму глиб історії занурся, а не знайдеш там згадки про паранджу у слов`ян, наприклад. Цікаво, що влада, церква та діаспори не просто говорять про зневагу традиціями, але і схильні розглядати їх недотримання як провокацію, здатну підштовхнути на насильство . Всі знову ж пам`ятають як в недавніх випадках спроб образи й згвалтування російських дівчат в таборі "Дон" або в Зеленокумске більшу частину провини ієреї і державні мужі намагалися покласти на постраждалих. Мовляв, не так себе вели, не так танцювали, не тієї довжини спідницю наділи.

• Зрозуміло, що подібна постановка питання про дотримання традицій відкриває перед російськими вельми неприємну перспективу. Чи не будеш дотримуватися -вб`ють, пограбують, згвалтують, ну або посадять за розпалювання. Будеш дотримувати -теж не сказати, що б дуже вже приємна картина життя вимальовується.

• А давайте-ка подивимося уважніше, що таке взагалі народні традиції, і навіщо вони потрібні. Спершу відповімо на претензії церкви . Причому відповімо словами її ж засновника. Можна сприймати Ісуса як сина божого, як спритного проповідника або взагалі заперечувати реальність його існування, але залишилося від цього персонажа нам чимало розумних думок.

• Так от, одного разу Ісус створив чергове зі своїх чудес в суботній день. Субота у євреїв була, та і до цих пір залишається днем священним, в який заборонена абсолютно будь-яка робота. Відповідно іудейські священнослужителі дуже хотіли Христа присоромити і звинуватити в порушенні цієї самої народної традиції. Однак, Ісус, нітрохи не зніяковівши, промовив свої увійшли в історію слова: " суботу для людини, а не людина для суботи ".

Існування в нашому житті звичаїв, традицій, обрядів виправдано і розумно, якщо вони приносять в наш світ хоча б трошки радості, щастя, веселощів, або навпаки дозволяють іноді задуматися про сумні, але важливі речі . І тут неважливо насправді, звідки йдуть корені цієї традиції. Це можуть бути висхідні до язичницьких часів поминальні обряди. Свято Великодня, коли всі біжать в магазини за паскою і фарбами для яєць. Або свято 8 березня, який засуджується зараз нашою церквою, видящей в ньому те іудейські коріння, то підступи революціонерів безбожників.

• Можна хоч десять раз розписати як диякон Кураєв у своїй книжці, тотожність нашого "жіночого дня" і иудаистского Пуріму. Все одно ж більшість населення сприймає це свято саме як початок весни, привід знову після затяжної зими поглянути свіжим поглядом на причепурили жіноча стать.

Часом ці традиції створюються буквально на наших очах . Взяти той же день Святого Валентина, який святкується у нас з розмахом і щедрістю, що радує виробників шоколаду і листівок. А адже пару десятків років тому ніхто й не чував ні про яке Валентині. І не варто звинувачувати росіян у мавпування і бездумному запозиченні. Запозичили те, що захотіли, в чому відчувалася потреба, і чого мабуть бракувало -можливість у відкриту, нехай і скориставшись святом, сказати про свої почуття. Адже Хелловін НЕ запозичили ж, хоча американських фільмів жахів, пов`язаних з цим святом, переглянули чимало.

• А ось спроби сформувати і нав`язати традиції на державному рівні провалюються . Більшість населення досі не можуть толком сказати, що ж за свята такі ми відзначаємо 12 червня і 4 листопада, і до яких історичних подій вони приурочені.

• Можна згадати і той же Валентинів день, який останнім часом став буквально переслідуватися заборону на святкування в навчальних закладах в окремих регіонах. Зате населенню надали доморощений аналог -День Петра і Февронії з вельми забавно звучать "февронькамі", які повинні замінити валентинки. Якщо це було зроблено з патріотичних міркувань, то це все-таки саме той патріотизм, який прийнято називати квасним, заснований не так на любові до своєї землі і народу, а на захопленні дрібницями і пустушками.

Будь традиція, яка вимагає від народу якоїсь жертовності, відмови від радощів і догляду в аскетизм, повинна відхилятися . Нехай нам призводять хоч тисячу текстів з писань святих отців. Тим більше що багато досліджень російської народної культури виявляють в ній значний пласт традиції карнавальної, життєрадісною, з блазнями, обжерливістю, здоровим цинізмом і вільнолюбством.

• Навіть щира віра в потойбічне існування не може бути підставою для ідеалізірованія чернечого й близького до нього способу життя. Віра в те, що Богу доставляє радість той чи інший фасон одягу, а міні спідниці викликають на небесах скорботу і печаль -це якраз прояв самого відсталого, дикунського світогляду, який ставить механічно проведений обряд вище будь-якого самого шляхетного поведінки.

На претензії держави відповісти ще легше . Так як воно, м`яко висловлюючись, каже далеко не всю правду, згадуючи лише про тих традиціях, які йому на даний момент вигідні, причому часом саме заплутуючись в словесах. Взяти те ж саме народження безлічі дітей, яке підносять як похвальну традицію. Ось як це можна пов`язати з планами по введенню ювенальної юстиції та неможливістю забезпечення цим дітям гідного способу життя? Адже будь-який російський людина розуміє, що його дитину не приймуть за квотою, виділеної для кавказьких республік, до престижного ВНЗ, не забезпечать його сім`ю підйомними, буде їм захочеться переїхати в інший регіон . А якщо песимістично подивитися в більш далеке майбутнє, то виявиться, що і дітей ти народжуєш не для себе, а для того ж держави, яка сама вирішить, як виховувати дитину та чому вчити.

• Висновок потрібно зробити дуже простий. Не можна дозволяти кому б то не було вирішувати за нас, які традиції нам потрібні. Ми вже російські небудь самі розберемося , все непотрібне, неактуальне чи пропагандистськи впроваджуване відсіється само собою . Не сподобаються одні традиції, з`являться інші. Звичаї адже, як і мова не є чимось скам`янілим, вони живуть і розвиваються разом з народом.

У будь-якому випадку треба пам`ятати, що головною цінністю є саме благополуччя народу, а традиції покликані лише допомагати в досягненні цього самого благополуччя . Не варто відмовляти собі в якій-небудь радості лише тому, що це нібито не вкладається в типовий образ російського людини. Найчастіше цей пропонований нам типовий образ створений як раз не росіянами. І вже тим більше не слід відмовлятися від приємних звичок і традицій, тільки тому, що вони комусь не подобаються.

Пора засвоїти просту істину -не можна бути хорошим для всіх . Незадоволені завжди знайдуться. Постарайтеся бути хорошими для самого себе. Ця нехитра життєва максима спрацьовує не тільки на міжособистісному рівні, а й на рівні міжнаціональних відносин.

/ Дмитро Занков, www.apn.ru /





Подібні статті

 Рукавичка з нержавіючої сталі
 Армійський автомобіль М35/44
 Згадай, як це було - частина 6
 Чому снайперська гвинтівка Keppeler KS-V так дорого коштує?
 

Сайт є приватним зібранням матеріалів і являє собою аматорський інформаційно-освітній ресурс. Вся інформація отримана з відкритих джерел. Адміністрація не претендує на авторство використаних матеріалів. Всі права належать їх правовласникам